170多年的举人之居书香不散

发布时间：2020-07-13 20:31:17 阅读：次来源：湿巾厂家

朝阳的凤凰山，又称龙山。山顶的古寺，名朝阳洞。洞内宽敞，原有石卧佛一尊和清初泥塑佛像。绝顶原有辽代八角十三层砖塔一座，名凌霄塔，现已不复存在。

朝阳洞的洞门上，镌刻着一副楹联：“塔耸危岩红日近，佛眠古洞白云埋。 ”此联就是以凤凰山上的朝阳洞和凌霄塔两处胜迹为背景，勾勒出了一个雄奇、神秘、深远的境界。

这副楹联的作者叫许植桐，清道光年间考取秀才。他的胞兄许植椿在朝阳也是名人，公元1844年中举人。

许氏兄弟是朝阳县西五家子乡三道沟村人，青瓷瓦房的“举人之居”还住着他们的后人，当年许举人从洛阳运回的牡丹仍在盛开……

古色古香的举人故居是村里人的荣耀

在朝阳县秀美的大青山脚下，坐落着一个古朴的村落——三道沟村。在这片14平方公里的土地上，1200位村民享受着宁静的乡村生活。

走进村庄，百年古树点缀着恬静古朴的村落，村民用苍劲有力的笔触题写了“古枝风光”几个大字。该村党支部书记张云龙告诉记者，去年古树开花了，紫色和白色相间，漂亮极了。

“古枝风光”的题字者是村里一位普通的农民，村里很多村民都会写毛笔字。

走在村里石头铺砌的小路上，时光仿佛回到了遥远的过去。在这个建筑面积3200平方米的村落里，传统建筑占了全村建筑面积的60%左右。

“现在，村里最古老的建筑要数这座‘举人之居’了。 ”说到举人，张云龙的言语间流露出自豪与荣耀。

举人名叫许植椿，1844年考中举人。当年，他和考取秀才的弟弟许植桐同住在这幢老房内。许植桐在游朝阳凤凰山时写下了著名的纪实之作《游凤凰山》诗，其中诗句“塔耸危岩红日近，佛眠古洞白云埋”被镌刻在凤凰山朝阳洞的洞门上。

在张云龙的引领下，一幢古色古香的院落映入记者眼帘。院落里，7间带有典型晚清时期建筑风格的硬山式青瓷瓦房保存完好，散发出浓浓的历史文化气息：岩石做基础，木质结构的门窗。老房子的屋顶，呈人字形建筑，房盖有鱼鳞青瓦，飞檐中间，有两对螭吻相对，中间衔着一个方形钱纹艺术构件。据朝阳县文物管理所的工作人员讲，螭吻是传说中龙的九子之一，平生好吞，作为殿脊上的兽头之形一直被沿用下来。

飞檐下，两侧屋顶上的鱼鳞瓦层层叠叠。屋檐的瓦当和滴水上，都刻有精美图案，所有瓦当上的蝴蝶图案，栩栩如生，形象逼真。两窗之间的夹壁墙上，依然保留着原有的绘画图案，虽经风侵雨蚀，图案的颜色和画面，仍可依稀辨认。

在老房子西侧窗下一溜牲口棚的前面，遗存的拴马桩还在。拴马桩高约2米，顶端坐着一只怀抱“桃子”的石猴，四肢之间有空隙，作为拴系缰绳所用。有人解释说，这个拴马桩及石猴其实是象征“马上封侯”的意义。

“举人之居”现在的主人是其后人许东辉。由同宗后人继承居住的清代民居建筑，在朝阳市并不多见。

许东辉今年65岁，是举人许植椿的第八代后人，他告诉记者：“房子尽管老了保暖效果却很好，冬天住着也挺舒服的。 ”

在许东辉看来，先人留下的这份物质财富，也是一份弥足珍贵的精神文化财富。看着老房子，当年先人刻苦读书的场景犹在眼前。 100多年来，许氏家族的后人一直小心翼翼地守护着这份荣耀。

老房子如今成了三道沟村文化的标志性建筑，先人勤奋好学的故事还在影响着这个古老的村落。据介绍，三道沟村的大学生数量之多远近闻名。

敬畏与珍爱让百岁牡丹仍雍容华贵

在三道沟村，许姓人家有30多户。在朝阳县民政局工作的许弘臻，是举人许植椿的七世孙。为了弄清许氏家族的发展历程，他利用业余时间查阅了家谱、《朝阳县志》以及大量史料。

他告诉记者，清朝时期，朝阳西部有两户读书人家，一户为朝阳市龙城区联合镇孙氏家族，另一户就是西五家子乡三道沟村的许氏家族。许氏家族的祖籍是山东登州府文登县许家庄八棱井，在清朝乾隆年间，兄弟三人迁到了朝阳，一位落户于北票榆树林，一位落户西五家子乡三道沟村，一位落户北沟门乡哈吧海沟村。居住在西五家子乡三道沟村的许氏家族，非常注重教育。高祖许毅堂有两个儿子，长子叫许清淑，次子叫许清治。许清淑有四个孩子，长子许养生饮食小常识植椿和次子许植桐。1844年，许植椿考取了清道光甲辰科举人，他的弟弟许植桐中秀才。两人热衷于医学、诗尖锐湿疣中药方词、书画，专注于当地文化教育，兴办私塾，孕育了当地丰厚的文化底蕴。

如今，村子里已看不到私塾的痕迹，但那浓浓的书香历经百年岁月依旧醇厚。许弘臻说，从举人到他这辈已是第七代，代代都有教师和中医大夫。而其先人中举的荣耀至今还能寻得到踪迹。当年举人从洛阳运回的牡丹花还存留着，养在其后代许润忱的院子里。 “先人用马拉铁轮车，行程28天，从洛阳运回老家三道沟村，栽植在老宅的院子里，精心养护。 1952年，牡丹花被移植到新院。 ”

如今，每年5月份，盛开的牡丹花雍容华贵，弥漫着芳香，“花中之王”的美艳吸引了大量游客来此观赏。

许润忱是许植椿的第八代后人，今年76岁，是位退休教师。现在，他和老伴精心守护着这株牡丹，过着平淡清净的生活。在他们看来，这是祖宗传下来的一份荣耀，是一份精神财富。

当年，这株牡丹从洛阳移植过来后，许家世世代代视若珍宝。许润忱七八岁时，就帮助父母侍弄牡丹。 17岁时，父亲去世，从此牡丹几乎全由他照料。院子里有一口老井，他用井水浇灌牡丹。他担心化肥烧伤花，给花施的都是农家肥。夏天，担心阳光太强烈灼伤花，也担心暴雨砸伤花，他给花搭起遮阳棚。每年10月份，他给花扣上塑料棚保温。冬季休眠期用干土培，四周用砖围一圈，后来改用塑料遮盖，四周用秸秆围，保温效果更好。

在许润忱的精心养护下，尽管北方天气严寒，但牡丹越长越旺，最多时竟然能同时开放300多朵花。

有人曾出高价购买这株牡丹，但许润忱坚决不同意。他说，这是传家之宝，是无价的，是无法用金钱来衡量的，他能做的就是敬畏、珍爱，传承好这个传家宝。

特殊秧歌“夜八出”

乡村的春节相比于城里，年味更足。在三道沟村，春节前后，别开生面的社火表演给这个古老的村落带来了更多的笑声。

“‘夜八出’这种传统的社火表演形式还在原汁原味地传承着，现在它已经是国家级非物质文化遗产了。 ”村党支部书记张云龙向记者介绍。

热闹的社火队伍中，村民就是演员，他们身披戏装彩衣，惟妙惟肖地演绎着经久不衰的民间故事。

在唢呐、胡琴、笛子、鼓、铙、钹等民间乐器的伴奏下，演员们一一上场——

天兵天将戴盔头、戴假面，脸为一红一白，身穿铠甲，一手持刀，一手持方天画戟，是开路先锋；寿星身穿紫色道袍，骑梅花鹿；白鹤、童子均穿花衣，一个头戴白鹤模型，两个胳膊缚上双翅；财神头戴乌纱帽、假面挂五绺髯口、着紫蟒，童子头梳抓髻，着裤袄；鱼精头戴鱼模型，着花衣。蚌精用布做成蛤蜊模型，绑在背上，演员上身置于模型之中；“西域回回进宝”中，二人均戴假面，着条纹衣，各手持一元宝模型，元宝上置夜明珠；和合二仙均戴假面，着长衫，头部各插一朵花，扮相为一男一女，女角手持荷花，男角持彩灯；“二喇叭摔跤”中，由一人扮演，背上绑着特制的木板，板上有两桩，桩上各绑假人一个，演员双手双脚着地，扭动表演，二假人做摔跤状……

据朝阳县非物质文化遗产保护中心的工作人员介绍，“夜八出”是以在社火盛会间演出的八组民间舞蹈而得名，寓意天上八组神仙下到凡间，是传统的民族民间舞蹈形式。它的风格特点是以所扮的八出戏，戴假面具，别开生面而取胜。

朝阳地区早年的社火即秧歌，与山东、河北、河南、山西一带的秧歌有着千丝万缕的联系，但朝阳秧歌又有自己的特色，表现形式丰富多样，特殊的秧歌品种多达20多种，西五家子乡的“夜八出”就是特殊秧歌之一，以夜间表演为主。夜晚彩灯明灭，人影幢幢，看上去别有情调。

“夜八出”的表演比较讲究动作的套路和程式要求，在表演中还要发挥个人的表演技能。但由于每个人物的身份动作都有严格要求，不论如何表演如何发挥，都不能失去所扮角色的身份和个性。

“夜八出”的音乐伴奏，有唢呐、胡琴、笛子、鼓、铙、钹等多种民间乐器，节奏与普通秧歌明显不同，数拨秧歌在一起表演，“夜八出”的节奏一下子就能听出来。

“夜八出”的武场以鼓、铙、钹为主，唢呐伴奏的主要曲牌是《枪头曲》、《句句双》等。 “西域回回进宝”一出是我国民间舞蹈史上第一次出现的，填补了我国民间民族舞蹈史的空白。

“夜八出”的产生时间目前无从考证，人们只记得，上世纪50年代之前就传入了西五家子乡。

对于“夜八出”中的“天兵天将”、“寿星与白鹤童子”、“财神与童子”、“西域回回进宝”、“和合二仙”等出子里，演员戴着假面舞蹈，有专家分析，这应当是历史上假面魃头舞在朝阳秧歌中的再现。（记者／徐晓敬摄／记者／郑磊）

关键词

朝阳县西五家子乡三道沟村

三道沟村位于朝阳市朝阳县西五家子乡西部，大青山脚下。现在，村里居住着1200位村民，全村超过80岁的老人有50多位，很多老人还经常下地干活。

三道沟村始建于元代以前，建筑面积3200平方米，传统建筑占60%左右，相对集中连片。其中，“举人之居”现保存7间青瓷瓦房，清时所建，现由其后人居住。

“举人之居”青瓷瓦房的房檐

唐僧身着红袈裟，领着仨徒弟。财神假面挂五绺髯口、着紫蟒。童子头梳抓髻，着裤袄。寿星骑的梅花鹿，白鹤、童子穿花衣。